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梦是人在睡眠时产生的幻象。梦文化在中国古典文学和戏曲名著中占有一席之地。

有关梦的中国古代小说，始于南朝·宋刘义庆的《幽明录》。唐传奇中有两篇写梦的杰作，一是《南柯太守传》，借梦醒喻意功名富贵不过人生一梦；一是《枕中记》，即“黄粱梦”，传说故事发生在河北邯郸。

元代杂剧以唐宋话本、词曲和说唱文学为基础形成，是中国戏曲史上一座现实主义与浪漫主义相结合的艺术高峰，以梦入戏或以梦名戏的剧目比比皆是。关汉卿是善于写梦的高手，在现存的18个剧本中，便有《窦娥冤》、《绯衣梦》、《蝴蝶梦》、《西蜀梦》4个，将梦作为关键的情节。《包待制三勘蝴蝶梦》，写包拯于案头假寐，梦见1只大蝴蝶和3只小蝴蝶撞进网里，几次飞扑，不能解脱，醒来甚觉奇怪。在接着审理的一件平民与权贵之间的命案中，包公乃有所悟，终于查明真相，为民作主，唱出了一曲匡扶正义、弘扬美德的赞歌。

王实甫的《崔莺莺待月西厢记》，被誉为元杂剧的“天下夺魁”之作。全剧只有一梦，但梦里梦外都是情。张君瑞与崔莺莺相互倾慕，私定终身，崔母先是百般阻挠，后又以门庭内不能有“白丁女婿”为由，要张生取得功名方能完婚。张生与莺莺在长亭惜别，赴京赶考，夜宿草桥店，梦见恋人奔来相会，被一伙强人掳去，醒来不胜惆怅。这一梦，为剧情的发展留下悬念，也为最后“有情人终成眷属”埋下了伏笔。

明代戏曲，写梦者甚多。汤显祖的《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》和《邯郸记》，皆以梦入戏，世称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。汤显祖云：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，以杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和强烈要求个性解放的精神。汤显祖这些感人至深的“梦戏”，奠定了他在中国和世界戏剧史上的重要地位，被誉为“东方的莎士比亚”。

中国古典文学四大名著同样也离不开写梦。

《三国演义》中的梦，大约30余例，有帝王梦、吉凶祸福梦、死者托梦等。第104回“秋风五丈原”中，孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣；悠悠苍天，曷此其极！”是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。而远在蜀都的后主刘禅，“寝食不安，动止不宁；夜作一梦，梦见成都锦屏山崩倒。”

《水浒传》中的梦，多是忠义之梦。第14回，刘唐获知一个重要情报；有北京大名府梁中书，收买十万贯金珠宝贝，送上东京与他丈人蔡太师庆生辰，早晚从这里经过。此等不义之财，取之何碍？晁盖对吴用说：“他来的意正应我一梦。我昨夜梦见北斗七星直坠在我屋脊上，斗柄上另有一颗小星，化道白光去了。”梦中七星便是后来的晁盖、吴用、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七和白胜7位“智取生辰纲”的好汉。

《/1》，取材于曹植的浪漫主义名篇《感甄赋》，通过梦幻的境界，描写人神之间缠绵悱恻的真挚爱情。全卷以连环画的形式，以惊人的艺术想象力，富有诗意地表达了原作的意境。真乃千古一梦，梦可尽而意无穷。作者：费东宝